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  • 雪域史话（八）：修建大昭寺和小昭寺

    和松赞干布成亲后，文成公主居住在吉雪沃塘的红山宫堡。她非常喜爱这里的风光景物，不时带领藏汉侍从，走访周围的村庄、牧集，探望黎民百姓，倾听他们的呼声，观察山形水势。　　她在第一次进入吉雪沃塘时，装载国宝释迦牟尼十二岁等身佛像的车子，突然陷进沃塘湖北库的热木齐沙滩。大力士天喜、龙喜使出浑身的劲，也无法把车子拉出来。公主根据卜算，知道沙滩下面是一个龙宫水泽，佛祖为了镇妖恶龙，才执意留在这里。文成公主...

    廖东凡

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  • 岩山寺壁画中的宗教题材

    则安。故事由宫中宴乐、龙宫赴宴、龙王迎接、郊游、戏婴、驱妖等情节组成，用鬼子母改恶从善的故事劝导人们不要做坏事，回头是岸的道理。壁画中的各种情节皆用山水、云岚、树木连缀，如同一幅山水画、山重水复，楼阁...

    郑庆春

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  • 五台山下善财洞

    三间大雄宝殿前置抱厦，殿内正供“华严三圣”，侧为十八罗汉，背面主塑观音，善财、龙女胁侍两旁。龙女在佛教中说是娑竭罗龙王的女儿，8岁时在龙宫偶听文殊说法得道。她闻法得道，方法简便快捷，在佛教内部引起了...

    小　舟

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  • 佛门舍利子是怎样形成的？

    苏州的虎丘塔内发现迦叶佛舍利，这在全世界还是第一次，弥足珍贵。据传，佛陀释迦牟尼逝世后，遗体经弟子阿难等人火化后，获得舍利子，据说分成三份，一份升天，一份入龙宫，一份留存人间。它在人间的那一份，由摩揭陀等8国均分，各建佛塔以永久纪念。目前在我国陕西扶风和北京尚珍藏佛指舍利和佛牙舍利。 但是舍利子是如何形成的?千余年来，这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题，迄今为止，产生了...

    佚名

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  • 唐密初祖龙猛菩萨传

    教师师传授，拔济群生。广付法经云：上游四王自在处，下入海中龙宫，受持所有一切法门。终入南天铁塔，亲随金刚萨灌顶等。菩萨以三密大法传龙智菩萨。龙智菩萨亦住世数百年。唐三藏至印度时犹及见之。不空三藏亦从...

    不详

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  • 关于仓央嘉措及其情歌研究的六个问题

    是否纵容了仓央嘉措的放荡行为？ 　　持这种观点的学者很多。如毛继祖先生就说：“桑结嘉措为了达到其窃权揽政的目的，不让仓央嘉措过问政事，并大兴土木，新建寨后龙宫游苑，为仓央嘉措寻芳猎色、放荡不羁广开了方便之门。”胡秉之先生也说：“第斯·桑结嘉措为了不让他过问教务政事，大肆兴建后苑龙宫，任其放荡不羁，沉湎酒色。”降大任先生更是直接说道：“第斯·桑结嘉措兴建后苑龙宫，纵容仓央嘉措寻欢作乐，限制他过问政事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对汉族　白族龙文化之影响及比较

    居住于华丽的龙宫之中，拥有无数眷属，并开始出现龙女形象。 　　白族龙受到印度佛教影响后，在神性和职能方面的变化与汉族龙相比有相似之处，也存在不同之处。这一差异主要表现为：白族固有龙文化渐分化为龙神...于深山投宿，闯入龙宫，适逢天符令龙行雨，龙母因其儿子去东海龙王处参加婚礼，遂请李靖代劳行雨，并将雨具交给他，嘱其按规定下雨。谁知李靖私自将降一滴雨改为二十滴。结果地上降雨二十尺，致使龙母受罚。这则故事中...

    郑筱筠

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  • 朝阳佛教

    342年迁都龙城后第四年(公元345年)，因见龙山上有黑白二龙，遂号新宫为和龙宫，并立龙翔佛寺于龙山上。龙翔佛寺乃是史书所记我国东北地区第一座佛教寺院。后燕时，朝阳地区佛教有所发展。后燕皇帝慕容垂非常...

    不详

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  • 绵竹紫岩书院洄澜塔与止止亭

    泛滥与龙王爷兴妖作怪有关。于是将塔名更改为回澜塔，大约是想祈祷龙王早早回龙宫去吧。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054295611.html

  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起（2）

    龙宫取经考》一文中，用龙树 （Nagārjuna）入龙宫取《华严经》 的文献如，《龙树菩萨传》、《付法藏因缘传》、《净名经玄论》、《大　　--------------------------------...华严经一帙来至其寺……华严一经，盛于此国”之事，[98]来证明此事。　　印顺法师在此文中，不仅有将《入法界品》出经的地点视为南印度的“乌荼”，同时也将龙树在龙宫取《华严经》的传说地点视为乌荼。[99]龙树...

    不详

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